en fait Walt Disney n’est certainement pas le pire des artistes qui ait modifié un conte, à ce petit jeu, Charles Perrault n’est pas dernier :

Charles Perrault et ses fameux contes de la mère l’oye. A l’époque, rapellons que les règles en matière de littérature étaient les règles de bienséance (l’histoire ne doit pas choquer ou aller contre les bonnes moeurs de l’époque) et de vraissemblance ( on doit pouvoir y croire, sur ce point, les contes, par essence ne respectent pas totalement la règle, quoi que si les bonnes fées portent des baguettes magiques c’est justement pour donner plus de vraissemblance, le pouvoir des fées tient à leurs baguettes et non à leur nature)

On le sait bien, Perrault était chef de file des « modernes » dans la luttes des anciens et des modernes, pour autant, il a dû se plier à certaines exigences pour que son ouvrage trouve le succès.

Lisez les contes avant la réécriture de Perrault vous verrez que c’est beaucoup plus savoureux, avec plus d’aspérités que les contes polis et sages qu’il nous a transmis (mais que j’aime beaucoup malgré tout)

exemple :

La belle au bois dormant.
Pour echapper à un mariage forcé, elle se pique elle même le doigt avec une écharde et tombe dans un sommeil profond.
Point de prince charmand sur son beau destrier pour l’oter de son sommeil, c’est un fait un chasseur qui vient et qui, en place d’un chaste baiser… abuse d’elle dans son sommeil! oui oui !
de cet acte naitront deux enfants qui cherchant le sein pour la tetée, trouverons le doigt et le sucant, retirerons l’écharde et permettrons à leur mère de se reveiller.

Quant au petit chaperon rouge, voilà un conte sur le passage de l’enfance à l’age adulte à travers l’initiation sexuelle. a découvrir donc ! c’est très enrichissant quant aux transformations des contes traditionnels oraux à la culture écrite et sur tous les problèmes que cela pose. Des problèmes encore très contemporains dans les pays à tradition orale et plus proche de nous dans certaines regions où la culture orale disparait progressivement.

Pour ce qui est des sources, elles sont issues de mes cours de « littérature française du moyen age à nos jours » DEUG I et II de lettres modernes

Bonne (re)lecture ! et pour ceux que la symbolique dans les contes de fées interessent ou pour tous les parents en charge de jeunes enfants, je ne peux que vous recommander la lecture de la « psychanalyse des contes de fées » de bruno BETTELHEIM